期限，端午新颖节目《碧水长赞许端阳》中一首法国童谣《要是大家去中国》爆火互联网，中华民族沉寂和好的民族性格、开展双臂拥抱寰宇的好意，教训了法国小差错心中对中原的形色和期待——去游历故宫、长城、兵马俑、少林寺；去抚摸大熊猫，观望龙舟赛，攀高珠穆朗玛峰；去上海、拉萨、桂林游戏......中法小朋侪隔空合唱，和善了这个端阳，也再一次演绎了超过山海的美美与共、全国大同。
2023年4月，在华夏国家主席习和法国党魁马克龙合伙见证下，故宫博物院与凡尔赛宫签定“凡尔赛宫与紫禁城”展览协议。
展览以17世纪下半叶至18世纪末中法两国间的社交、文化和艺术交流为中心，从绘画、艺术品、室内掩饰、修筑、园林、文学、音乐等诸多方面显示中原文化对法国宫廷和昂贵社会的远大吸引力，以及中原艺术带给法国艺术家和常识分子的创建灵感。
18世纪的法国何以会鼓起“中国热”？华夏文化艺术对法国人民凡是生计滋长了哪些重染？不日，“道中华”专访了华南理工大学策划学院讲师刘禹。
刘禹：13世纪已往，货品方经历丝绸之路举行贸易调换。欧洲的少许市井和旅内行抵达中国，撰写了有合中国的著作。其中最出名的是意大利威尼斯商人马可·波罗，许多欧洲人过程他们写的《马可·波罗游记》打听了华夏。
16世纪，东方航线开明后，来自华夏的瓷器、漆器、丝绸、茶叶起始走进欧洲人的普通生计。17世纪，欧洲“汉学”研讨也发展焕发，内容涵盖了政治、经济、社会、习惯等范畴。
18世纪，欧洲发蒙行动阶段，伏尔泰等思想家以中原的政治履行步履变化法国社会困局的理论按照，以中原为样本进行进筑和抄袭，在欧洲掀起了继续一个世纪的“华夏热”。
法国王室对“中国热”起了火上浇油的熏陶。1698年3月，一艘名为“安菲特利特号”的商船从法国西南部的拉罗谢尔港启碇，抵达广州。两年后的夏季，初次杀青中国之旅的“安菲特利特号”回到法国，带回瓷器、漆器和餐具等百般商品。之后，华夏商品首次在法国拍卖，丝绸获准在法国出卖，船货中的181箱瓷器在法国热卖。一时间，华夏商品在法国风头无两，以至展示了异常的术语“中国器物热”（le lachinage）来指代这一风潮。
法国一再与中原张开经济、文化往还，并造成了一个自上而下的亲切中原、刺探中国、进建华夏的海浪。
从法国国王亨利四世到路易十六，从贵族到殷商巨豪，都热衷于中原艺术品的珍惜。在高额的商业利润及“华夏热”的鼓动下，法国脉地厂商肇始生产中国中心干系产品，同时实践全面的行会制度，付与合联行会内艺术家创建、贩卖艺术作品的特权。全盘产品的图案、图像，都必须由行会内艺术家完毕画稿创建，经授权才略临蓐。因此，大批法国艺术家参加到“华夏风”绘画缔造中来，征采华托、布休、于埃、皮耶芒等艺术各人。由让·盖拉尔（Jean Guérard）绘制的“安菲特利特号”商品拍卖会的水彩画，现藏于卢浮宫博物馆。
以镶板掩护的房间当时被视为身份与身分的标志。雕花鎏金的木质镶板构成了房间的根基藻饰，镶板画嵌在此中。1708—1716年，让·安东尼·华托（Jean Antoine Watteau）在巴黎近郊的米埃特堡“中国房间”绘制了30幅“中国风”镶板画，在法国出现了华丽惊动。
版画是“华夏风”绘画最要紧的展现样子之一。法国洛可可艺术大家弗朗索瓦·布休（François Boucher）摹仿华托画作，投身“中原风”绘画成立。全班人创作的“中国风”版画传布至欧洲各个周围，成为欧洲“中原风”成立的要紧范本。
叙到油画，最为出名的作品是布休为博韦皇家壁毯厂绘制的“华夏风”壁毯。1742—1745年间，布休创制并绘制了10幅布面油画作品，从国之平和、邻里之享乐、家之平和三个视角，画出一幅幅理想中充裕丽都的中原场景，在欧洲人眼中构修起了全方位、立体式的中原气象。这套画作自后被誉为18世纪欧洲“中国风”的代名词。博韦皇家壁毯厂挑选个中六幅文章举办了分娩，这些挂毯也成为其我厂家纷纭参考效尤和复制的对象。1759年，途易十五将一套六件壁毯进程布道士馈遗给乾隆皇帝，功效了一次突出的文化调换。
刘禹：法国艺术家在“中国风”画作中塑造的华夏景象、述说的中原故事，成为18世纪法国及欧洲各地艺术家进筑的方向。
法国“华夏风”画作以描写社会生涯、风气风俗来呈现中原景色。画作中，华夏社会物产博识、苍生衣食无忧、生涯安泰痛快，这样的稳定情况也符合法国人对动听生活的祈望和希望。
比方，华托在画作中肇始中央描绘判袂身份、区分职责华夏人的普通生涯；布歇以坐褥劳作、相夫教子等行为本身画作的沉心，精密地显示华夏习惯；于埃对华夏人劳作临蓐的形象实行了系列化缔造。
其它，“中国风”画作中还大宗描绘美好的自然风光，过程大批树木花草，搭配录取修筑和家具，凸显出深重的东方情调。女性本应在室内遮盖妆点的场景，也被放在“华夏花园”这种充溢莺啼燕语的自然环境中。布息和于埃还在画面中插手了多量人与动物的互动情节。在大自然场景的搭配下，画面充足和平安闲、[fy]检点柔情的自然情调。
“中国风”画作中又有系列化的中国人物气象。由于东方生涯样态鸿博多元，法国艺术家在制造华夏人物现象的时刻，遴选了一定脸谱化的艺术发现形式。画中人物均衣着录取长袍，表现出随便、愉悦，无意也有点幽默的形式：女性鹅蛋圆脸、凤眼、柳眉，梳着发髻，身着斜襟长裙；男性头戴草帽、留着八字胡须，秃子结辫或带圆锥形帽子；老人则身穿长袍，头发束鬓、白须长眉；儿童均为光光的头上留着羊角辫或发髻。
刘禹：中国艺术文化西传至法国所带来的陶染，包括工艺的刷新、审美的转移和生活方法的改变。
瓷器和漆器是最令欧洲民气动的中原货物。由于欧洲本土没有与之相似的分娩体制，制瓷、制漆成为欧洲人必须霸占的门径困苦。
早在16世纪，欧洲就肇始尝试烧制硬瓷，但18世纪初才在德累斯顿出世第一件本土的硬质瓷器。法国在未发掘高岭土的现象下，以退为进，先隆盛软瓷机谋，再从中国景德镇学习了硬质瓷器的分娩技巧。法国制瓷工艺的革新，也让更多创造精采的法国制“华夏风”瓷器得以进入凡是国民家。
东方航线开通后，欧洲肇端行使树胶、虫胶效尤华夏漆器。到18世纪，马丁昆仲制造的“马丁漆”成为欧洲漆器的代名词，全班人为法国王室粉饰室内、制作家具。一贯夸奖华夏的伏尔泰称“马丁漆”能够与华夏漆艺相媲美。
中国艺术文化的西传，在审美趣味上深深教化了法国人。东方的植物、动物大量出当今法国的丝织品上，中国的瓷器举措装饰出方今法国室内空间的许多角落，甚至标记青花的蓝白配色也成为法国室内润饰、家具、画作最盛行的配色。
▲崔西营垒“中原房间”中的马丁漆柜和布歇单彩画，贝桑松美术与考古博物馆2019年举办的“布歇的中原梦”展览现场。受访者供图
而最表率的审美转折莫过于洛可可气概的孕育。洛可可气概的盛行时代与“中原风”根底适当，繁多洛可可艺术公共参加了“中国风”著作的创设。欧洲艺术史界平凡感到，洛可可艺术气派是在中原的感化下酿成的。
华夏的艺术文化也潜移默化变革着法国人的一般生计方法。1684年，路易十四在凡尔赛宫会见柏应理（Philippe Couplet）神父以及随行的华夏少年沈福宗。宴会上，路易十四不仅收到了拉丁文版《四书》的直译手稿，还向沈福宗练习了筷子的运用要领。以后，法国贵族反复身着华夏掩护现身千般舞会，甚至剽窃华夏风气乘坐轿子。有合华夏题材的戏剧也成为法国宫廷和民间喜爱的娱乐消遣节目。
东方的机密饮品“茶”，在18世纪也成为法国人的生涯必需品。浩繁文献中记载着法国开设的茶室，在同期间的画作中，茶、茶杯、茶壶也成为必不成少的时尚元素。（完）